深埋于荒野的乱世悲歌——北朝墓群探访记
寻古迹的莲莲
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我要像夏日里的微风，带给你的不止是一丝清凉，更重要的是内心的平静，一如荒野颓败的黄土堆下掩埋千年的惊天史迹。
走在乡间的麦田里，耳边是十五个世纪始终如一飘拂而过的风。比起南朝陵寝石刻的知名度，北朝墓群像是深埋在黄土下尘封的悲歌。
然，这一片土地，掩埋了太多的名人将相与乱世奇人。从1500多年前到今天，时光飞逝，岁月无痕。走进这片土地，我要找寻的，是几乎不为人知的北朝陵寝遗迹。
公元220-589年，是中国历史上的魏晋南北朝时期。这个时期的民族大迁徙和民族大融合是此时代的特点。事实上，这个阶段，汉化和胡化始终是并存的，北方燕赵大地，是这一历史阶段北方民族融合最为显著的地区。
魏晋南北朝时期是中国历史上典型的乱世，久远的1500年前，南北两朝并立，仿佛是难以跨越的两个世界，他们的政权统治者是否也曾隔着长江而眺望猜想：从此岸到彼岸，究竟有多远？
关于南朝帝陵的文章，请点击：乱世的遗章，千年的长啸，丹阳南朝石刻夜拍记
那段杂乱的历史，一如“你未唱罢，我便登场”。中国历史上两个大一统的王朝之间，往往是那些由走马灯似的短命王朝组成的割据王国，像魏晋南北朝与五代时期等。短命的南北朝两个做首都的地方，一个是长江以南的建康（南京），另一个便是漳水边的邺城。
公元386年——581年，是中国历史上的“北朝”时期，它包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代。自公元534至577年，东魏、北齐先后建都于邺城，与邺城相邻的磁县，就成为北朝时期两个王朝用以聚族而葬的墓地。
磁县位于河北省邯郸市，这不出名的小县，漳水与滏阳河之间，沃野千里之上，疏密点缀着大大小小的坟冢，这些曾被人云亦云的认为是曹操72疑冢，于是有了“曹操墓田”之说。后经当地农民春耕时的发现，考古队来挖掘，才被确认为北朝墓葬群，准确地说是“磁县东魏元氏和北齐高氏墓群”。该墓葬群出土过大量陶俑与壁画，大多数被珍藏于河北省博物院。
出土的文物来源于真实的历史场景，对于这片墓群的原址遗存，能查到的资料寥寥。如此怪诞的朝代，尽管面对屠戮、流徙、离乱，北朝人民还是让小情小调萦绕周遭，给苦痛点缀一些花边儿，权且当作离乱中的慰藉，正因为这样，才留下了让后人惊叹的北朝石窟。
除了石窟与文学艺术，北朝还留下了什么？
北朝墓群只看博物馆的出土文物对于我来说是不全面的，我更希望走进真实的场景去还原历史，想象北朝子民标榜放达，清淡玄远的意境。
磁县北朝墓群我已是第三次走访，初次寻访是2017年寒冬的黄昏前，冷风吹过枝桠，而后合着脚下枯叶所发出的咯吱咯吱声走进兰陵王墓地。有那么一缕光，穿透了林间的缝隙，洒在身上，暖暖地。抬头的瞬间，我望见了墓主人兰陵王悲剧的一生。
兰陵王高肃，字长恭，是北齐神武帝高欢之孙，他文武双全、忠以事上、和以待下、屡建战功，先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。后因战功显赫而招到当时的皇帝（其堂弟高纬，高洋的儿子）的忌恨，终被赐死，英年33岁。
兰陵王陵寝珍贵的《兰陵王高肃碑》，碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然略有驳落黯淡，但仍不失遒劲与古朴，因其史料及书法艺术价值的深远而被称为北朝碑第一品。
高氏家族建立的北齐，曾在中国历史上盛极一时。如果史料真实没被篡改的话，北齐王朝应该是中国历史上最离谱的王朝，衡水景县走出的皇族高氏男人，智商极高却情商极低，要么能文能武，要么能文能武又荒淫残暴，而且还多短命，常常三十岁左右就暴死。但是高氏家族的男人，个个生得唇红齿白，俊美无比，这个王朝存在的二十八年，在中国历史长河中仅如沧海一粟，但它留给后人的东西，却令其它再伟大的朝代都黯然失色。
有话说：木秀于林，风必摧之；功高盖主，祸必降之。有时候，人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。兰陵王最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，尽管他军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他悲剧式的宿命。人格魅力无穷宽厚仁和的他，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩，于是才有了流传至今的千年古曲《兰陵王入阵曲》。
对于北齐的历史，重要军事统领兰陵王、斛律光的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。我第一次的北朝墓群寻访，就结束在了兰陵王陵前的夕阳下，执一念来看望，却久久未能释怀心中对北朝的痴想。
第二次的北朝墓群寻访从再次看望兰陵王开始，又是一个黄昏，选择夕阳时分看人生夕阳或许更应景吧？ 悲剧的力量是感人的，也是最打动心灵的。但是，我们每个人都不愿成为悲剧的主人公，更愿意是坐在台下看戏的人。
也许我来的时间不对，也许是上天为了迎合我感伤的心情而应景，那个初春的磁县阴雨绵绵，寻访北朝墓群的遗迹，一切都像陵寝的场景一样肃穆幽深。
也好，一时间，心静了，也算是短暂心灵的休憩放松。
从兰陵王墓去北齐第一任皇帝高洋墓，按照筱溪的路书，找到高洋墓神道石人还算顺利。这是磁县北朝墓群中唯一仅剩的神道石人，尽管一些前辈把天子冢脚下的石人也归为北朝遗存，但我的观点是南北朝时期讲究线条的灵动与流畅，纹饰在飘逸中流露出豪放，宽衣大袖，这一点，从北朝墓群中出土的众多陶俑中就能看出。且从头冠来看，魏晋南北朝流行小冠，头戴平上帻，天子冢的石人明显不具备北朝特点，就比例和纹饰而言，更像是明代遗存。
上下两图均为天子冢脚下石人
北齐自550年高洋篡位建国到577年幼主高恒被杀，27年间几乎连一个正常的皇帝都没有（如果勉强非要找出一个高演勉强算一个），6个皇帝比赛般的的竞相展示自己华丽的暴虐技巧，其中尤以高洋为甚。
高洋在位10年，是北朝时期北齐的第一任皇帝，他是东魏宰相高欢的次子。其少年时勇敢聪慧，高洋即位初期，为了巩固统治相当有所作为，经常领兵出击北方山胡、蠕蠕等少数民族，且屡战皆胜，北齐的领土在他手中扩展近半。
可惜好景不长，高洋即位六七年后，北齐威震四方，高洋便沾沾自喜，整天无所事事，终日醉酒歌舞，一喝就是一天，一醉就醉一天，一天不杀人就郁郁寡欢，最后终于把自己喝死在朝堂上，结束了自己怪诞的一生，时年31岁。
高洋墓神道石人，头是后装的，身是1500岁了哦，如今就矗立在村道间。
高洋墓原址地宫，如今就在村垃圾场边，地宫不远处矗立着国保碑，揭开墓室穹顶，还可以看到依稀的圈顶壁画，而经过考古挖掘后在河北省博展出的，是高洋墓墓道壁画。
上图为高洋墓地宫墓室穹顶壁画
下几图为河北省博拍摄的高洋墓墓道壁画
北齐是一个短暂的，不怎么被称道的王朝，然而，这个时期却诞生了许多英姿卓绝、深沉不羁的伟岸人物，他们鲜亮不凡，我经常想：在过度的汉魏礼乐文明之后，北朝的粗犷豪迈实在是一种幸运的历史拯救。
顺着时间轴往前倒，回到东魏，回到那个从北魏分裂出来的割据政权（534年―550年），那也是北朝朝代之一。东魏邺城建都，以晋阳为别都，历时十七年，高欢坐镇晋阳遥控朝廷。532年，高欢在河北大族的支持下，消灭潼关以东的尔朱氏势力，杀节闵帝，立元修为帝，即孝武帝，北魏政权则彻底落入了高欢手中。
高欢善于玩弄权术，权倾朝野，令孝静帝天天都提心吊担，对高欢颇为畏惧。534年，权臣高欢所立的皇帝北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰。高欢改拥立十一岁元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。535年，宇文泰在长安立元宝炬为西魏文帝，由此，北魏正式分裂为东﹑西魏。
高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。
高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大，公元549年，高澄遇刺而亡，高洋继任父兄之职，550年废帝而自立，改国号“齐”，东魏亡。
这就是北朝前四个朝代的诞生和灭亡，同南朝一样，南北朝都是祸害完的，论实力北周打不过北齐，结果北齐被北周灭了，北周成了北朝最后一个朝代。
天子冢的主人是东魏孝敬帝元善见，他是东魏唯一的皇帝。551年，元善见被高洋以毒酒毒死，终年仅二十八岁。
高澄本想取孝静帝而代之，却没有当皇帝的命。武定七年七月，高澄在家与陈元康、崔季舒谋划受禅位之事，被家奴兰京刺杀，命丧黄泉。图为高欢、高澄父子墓。
值此蓝天来看望高欢及高澄硕大的封土，环绕墓葬一周，天正蓝，风正清，朝阳正暖。
一段传奇的人生，一个混乱的年代。
正如兰陵王的悲剧人生一样，一个人力量毕竟是有限的，在那个癫狂时代，他们都不是皇帝，却死后被追封，英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。
面对来自西魏与山胡、茹茹、柔然等方面的军事威胁，东魏对威胁较小的北面，运用了和亲联姻的外交手段以维护国家的稳定。东魏丞相高欢将自己的第九子高湛也就是公元561年即位的北齐武成皇帝，与柔然部落茹茹公主联姻。这一年，高湛8岁，茹茹公主5岁。不成想的是，茹茹公主13岁时病世，其陵寝就在高欢陵寝附近，1979年经过考古挖掘后陵寝回填，出土了大量陶俑及壁画，魏晋薄葬，少数民族吸取汉家思想，葬俗也带上。兴许是我来的季节不对，麦苗的掩映下，茹茹公主墓地表已看不出痕迹，图为我在博物馆中拍到的茹茹公主墓壁画及随葬品。
荒野中的北朝原址碑，1500年的寂寞，你在等我来吗？
1500岁，这应该是迄今为止中华这片土地荒野中最老的古碑吧？
碑后的墓主人是元善见的兄弟宜阳王元景值的陵寝，旁边为两兄弟之父清河宣王元亶陵寝，两兄弟爷爷的陵寝在洛阳。
北朝陵墓，星星点点，虽然有美丽的壁画，雄劲的石碑，但大多陵寝外表看上去，如今仅仅是黄土堆堆。之所以如此执着于探寻这些黄土堆堆，是因为在我看来墓葬是最真实的历史诉说着，不看不了解，怎能称得上是合格的历史爱好者呢？
下图为北朝墓群无名冢
北朝墓群石刻中如今仅存的最完整的石虎，墓主人是谁已无考，细看身材比例与纹饰，北朝石刻延续了汉代的朴拙之美。
残破的石羊，为北魏司马兴龙墓遗存。
寻古的步伐，从南朝到北朝，透过江南的风流潇洒，总觉得北朝的陵寝不及南朝那么热烈与奔放。北中国从来都是匈奴、鲜卑等少数民族部族混战厮杀的兵家之地，地域和气候熏陶了马背民族的尚武精神。他们不像南朝人“竞一韵之奇，争一字之巧”，而在冲锋陷阵上大显身手，这样的部族，文化品味又该如何呢？
下两图为磁县城隍庙北朝石刻与古碑遗存，就这样弃在草丛中胡乱堆放实在是不妥。
我想到了北朝遗留下来的精美石窟，静静矗立在山里，一脸冷峻和硬朗，丝毫没有的粉饰和张扬。凝神近观那些造像的表情与细部，遥想它们背后精心的营造，眼眶总有些发潮。
高高的洞顶，凿刻者搭架登高，仰卧行事，一手握钎一手执锤，敲击中火花迸溅，乱石扑面，才凿出那些精美的不朽。那种艰辛，可不像南朝文人赋诗那么浪漫，冰天雪地里，饥寒交迫中，剔除一方方顽石，磨秃一把把斧头，冬去春来雪化冰消，佛陀才终于露出了笑靥。
北方虽石质优良，经过千年的霜雪浸洗，多处不免残破漫漶，显出一副沧桑之相，但是它们的峥嵘气象和恢宏格局，分明储满了永恒与感动。
有人说，山水很美像幅画，其实，人静在其中，也是一幅生活的画卷，有人就有故事，更生动，更唯美。生命的享受，是用心去营造的；默默承受的，则是灵魂深处的孤独。看上去的岁月静好，或许背地里，却是负重前行。
北朝子民刻石或许从没有想要不朽与永恒，所以他们面对坚硬的山石会充满喜悦。他们也不觉艰辛，所以众多的造像都流露着佛陀慈祥平和的神采。他们造石窟、建寺院，拜佛求福是主旨，而把石窟造像当作艺术殿堂来审美，那是后世文人的发挥并非北朝人的本意吧。
想不朽的反而腐朽，无意永恒的反得永恒，历史常常会使人发出会心的微笑，这微笑就是我们窥测古物与现世之间留给后人思考的空间。
回望北朝墓群，遥想着魏晋，那是一个充满着理性和觉醒的时代，也正因为是这样，才会有今天后人膜拜的所谓魏晋风骨，以及那些不朽的谈资。
乱世中那些有良知有责任有担当的士人们的文字慷慨悲凉、刚健明朗，他们的文字从来没有避世，所以，人也无法避世。如果非要弄一顶避世的帽子，在我看来也无非是人对乱世的困惑而无奈选择的一种生活方式罢了。
而我呢？置身在千年前的遗迹前，总该感悟出一些东西，于是选择给自己留一些思考空间：脑中的不解，清一清；心中的记挂，忘一忘；生活的态度，想一想……这是面对生活的真理吧，我开始懂了。
特别鸣谢：筱溪、老铁、林兄曾带领与陪伴我走访北朝墓群
本文部分照片由好友林兄提供
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作者莲莲
一个酷爱历史酷爱古迹的80后妈妈，平时朝九晚五，业余寻古探幽。十多年的行走长城与探寻古迹，愿用文字记录岁月，行走在历史的尘埃里，浅吟低唱岁月的模样。
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